Spoznavanje Sayutija Melika, lika za besedilom razglasitve

Soekarno in njegovi prijatelji so kar dolgo potrebovali besedilo, ki je kasneje postalo oznaka za svobodo svetovnega naroda pred kolonializmom. Besedilo tega razglasa, kot so ga imenovali, se je začelo sestavljati od zgodnjih jutranjih ur okoli 02.00 - 04.00 WIB. Ravno v hiši visokega častnika japonske cesarske mornarice po imenu Tadashi Maeda.

Sestavljanje besedila samega razglasa je začelo svetovni narod vstopiti pred vrata neodvisnosti. To besedilo je bilo oblikovano z enim ciljem, in sicer pospešiti neodvisnost sveta. Čeprav je sestavljen le iz nekaj vrstic, ni mogoče zanikati, da je njegova vloga zelo pomembna za svetovni narod. To je znak, da so prebivalci sveta postali samostojna država in da se prenos vladne oblasti izvaja s primerno preračunljivostjo in skrbnostjo, da ne bo povzročil velikega prelivanja krvi.

(Preberite tudi: Kdo so številke, ki stojijo za sestavljanjem in branjem besedila razglasitve?)

Takrat je Ir. Soekarno je v spremstvu Moha prebral to besedilo. Hatta. Medtem ko je bila oseba, odgovorna za lažje branje, s kopiranjem v tipkani obliki Sayuti Melik. Ko smo že pri Sayuti Melik, kdo je ona?

Kdo je Sayuti Melik?

Mohamad Ibnu Sayuti ali bolj znan kot Sayuti Melik se je rodil v Slemanu v Jogjakarti 22. novembra 1908. V svetovni zgodovini je bil zapisan kot tipkar razglasitve razglasitve neodvisnosti Svetovne republike. Je sin bekel jajarja ali vaškega poglavarja v Slemanu v Jogjakarti po imenu Abdul Mu'in alias Partoprawito. Njegova mati se imenuje Sumilah.

Sayuti se je izobraževala na šoli Ongko Loro (SD) v vasi Srowolan, vse do IV. Razreda in nadaljevala, dokler ni diplomirala v Yogyakarti. Nacionalizem mu je oče že od otroštva vcepil Sayuti. Takrat je njegov oče nasprotoval politiki nizozemske vlade, da uporablja njegova riževa polja za gojenje tobaka.

Med študijem na učiteljski šoli v Solu (1920) je Sayuti o nacionalizmu spoznala svojega nizozemskega učitelja zgodovine HA Zurink. V najstniških letih ga je že zanimalo branje revije islamskega gibanja, ki jo je vodil KH Misbach v Kaumanu, Solo, levičarski klerik. Takrat je marsikdo, vključno z muslimanskimi voditelji, videl marksizem kot ideologijo boja proti kolonializmu. Od Kiaia Misbacha je študiral marksizem.

(Preberite tudi: "Klad" in "Pristno", v čem je razlika med tema dvema besedilom razglasitve?)

Leta 1926 se je Sayuti v Bandungu prvič srečal s Soekarnom.

Med potovanji so Nizozemci večkrat pridržali Sayutija. In to zahvaljujoč nikomur drugemu kot njegovim spisom o politiki. Leta 1926 so ga Nizozemci aretirali, ker je bil obtožen pomoči PKI, nato pa izgnan v Boven Digul (1927-1933). Leta 1936 so ga znova aretirali le Britanci in ga eno leto zaprli v Singapur. Po izgonu z britanskega ozemlja so ga Nizozemci spet aretirali in odpeljali v Džakarto, kjer so ga zaprli v celico v Gang Tengah (1937-1938).

Po vrnitvi iz izgnanstva je Sayuti spoznal Soerastri Karma Trimurti, novinarko in aktivistko v dobi gibanja in v času po osamosvojitvi. Skupaj sta bila vpletena v različne gibalne dejavnosti, dokler se 19. julija 1938 dokončno nista poročila.

Istega leta sta Sayuti Melik in SK Trimurti v Semarangu ustanovila časopis Pesat, ki je izhajal trikrat na teden v nakladi 2 tisoč izvodov. Ker sta njihova dohodka še vedno majhna, sta moža in ženo prisiljena opravljati različna dela, od uredništva do tiskarstva, od distribucije in prodaje do naročnin.

Trimurti in Sayuti Melik sta se izmenično izstopila iz zapora zaradi pisanja, ki je kritiziralo nizozemsko vlado Vzhodne Indije. Kot nekdanji politični zapornik, ki je bil izgnan v Boven Digul, je bila Sayuti pod nadzorom nizozemske obveščevalne službe (PID).

Med japonsko okupacijo (marec 1942) je bil časopis Pesat izbrisan. Kempetai je prijel Trimurtija, medtem ko je bil Sayuti osumljen komunista.

9. marca 1943 je ustanovitev Putere (ljudskega centra moči) slovesno odprl Soekarnov "Štirje prijatelji", Moh. Hatta, Ki Hadjar Dewantara in Kiai Mas Mansoer. Takrat je Soekarno prosil japonsko vlado, naj izpusti Trimurtija, nato pa ga odpeljal v Džakarto na delo v Putero, nato pa v Djawa Hookoo Kai, Združenje vseh bogoslužnih služb Javane. Trimurti in Sayuti Melik sta takrat živela razmeroma mirno, Sayuti pa je ostal ob strani Bung Karna.

Neodvisnost po svetu

Po svetovni Merdeki je Sayuti postal član Centralnega svetovnega nacionalnega odbora (KNIP). Leta 1946 ga je Indonezijska vlada po ukazu Amirja Syarifudina aretirala, ker je veljal za tesnega sodelavca Združenega boja in je menil, da je zarotil in bil vpleten v incident "3. julija 1946. Po zaslišanju na Vojaškem sodišču ni bil spoznan za krivega.

Ko se je zgodila nizozemska vojaška agresija II, so ga Nizozemci spet aretirali in zaprli v Ambarawa. Po zaključku KMB je bil izpuščen. Leta 1950 je bil imenovan za člana MPRS in DPR-GR za predstavnika generacije '45 in postal namestnik učenjaka.

Sayuti je bil znan kot pristaš Soekarna in to je bila resnica. Ko pa je Bung Karno prišel na oblast, ga niso "izkoristili". V ozračju nenehne socializacije Nasakoma je bil tisti, ki si je upal nasprotovati idejam Nasakoma (nacionalizem, religija, komunizem). Predlagal je zamenjavo Nasakoma z Nasasosom z zamenjavo elementa "com" v "sos" (socializem).

(Preberite tudi: Spominjanje vsebine besedila razglasitve in njegovega pomena)

Prav tako je nasprotoval imenovanju Bung Karna za dosmrtnega predsednika s strani MPRS. Njegovo pisanje Učenje razumevanja sukarnoizma je bilo objavljeno v približno 50 časopisih in revijah, kasneje pa prepovedano. Nadaljevalni članek pojasnjuje razlike med marhenizmom naukov Bung Karna in marksizmom-leninizmom doktrine PKI. Takrat je Sayuti videl, da se bo PKI kmalu vrnil na karizmo Bung Karna.

Po novem redu se je ime Sayuti vrnilo na politično prizorišče. Postal je član DPR / MPR, ki je Golkarja zastopal po rezultatih volitev 1971 in 1977. Sayuti Melik je umrl 27. februarja 1989 po enem letu bolezni in bil pokopan v TMP Kalibata. Od predsednika Soekarna je prejel zvezdo Mahaputra V. stopnje (1961), od predsednika Soeharta (1973) pa Bintang Mahaputra Adipradana (II).